KINH PHÁP HOA LÀ GÌ

     
*
"Nhìn hoa sen, tự nghĩ mình làm thế nào không vướng trằn tục. Fan tu đề nghị thực tập pháp Phật, không nói suông, kiểm chứng để nhận ra được điều nặng nề hiểu mà lại Phật dạy".

Bạn đang xem: Kinh pháp hoa là gì


GN - Người nước ta khai kinh Pháp hoa có bài xích kệ tán kinh, nhưng mà không nhằm tên, nên lưỡng lự ai là tác giả. Tất cả Hòa thượng nói rằng Hòa thượng Phước Huệ biên soạn bài xích này.

Tôi nghĩ yêu cầu là tín đồ ngộ được yếu ớt chỉ gớm Pháp hoa new nói được bài bác này là:

Pháp hoa gớm giã nãi Giác Hoàng bỏ ra yếu chỉ, thiệt Bồ-tát bỏ ra hạnh môn.

Phương nhân thể môn trung khai thị ngộ nhập cơ duyên nan tận tán dương.

Khuyến phát phẩm nội thị giáo lợi hỷ công đức bất khả tứ nghì

Cùng tử nhiệm Đại vượt chi vẻ vang bình sanh đắc vị tằng hữu chi công đức.

Hoạch kế châu nhi bạo phú, khánh châm giới nhi tương đầu.

Vãng trả tam giới trường ngự bạch ngưu đưa ra xa, xuất nhập cửu cư chung cứ thanh liên chi tòa.

Thanh lương hỏa trạch, thê tức hóa thành. Tạc thức giấc phùng nguyên tiễn tế lao sanh đưa ra muộn. Chỉ y xuất bảo, tần tứ túy khách chi cơ.

Kiến văn tùy tin vui thượng kết Phật quả đưa ra duyên, tín thọ phụng hành vĩnh xứ chơn thường chi lạc. Kinh công đức lực tán mạc năng cùng.

Xem thêm: 2001 MệNh Gã¬, TuổI Gã¬, HợP Mã U Gã¬, HợP TuổI Nã O, Hæ°Á»›Ng Nã O?

Nghĩa là ghê Pháp hoa là yếu đuối chỉ của Phật và cảm nhận yếu chỉ tu hành thì vượt trên Tam thừa.

Nhận được yếu chỉ gớm Pháp hoa, ngài Cưu Ma La Thập nói Diệu pháp Liên hoa là hoa sen trắng. Yếu ớt chỉ của Phật là gì. Toàn bộ mọi người ước ao vào thế giới Phật giành được sự mầu nhiệm, đầu tiên thân tâm bắt buộc trong sạch, tức phải có đạo đức, ko phạm bất kể lỗi lầm nào. Đó là sự việc đòi hỏi quan trọng nhất giúp xem Phật, đọc Phật là tu Phật thừa. Nếu thiếu hiểu biết nhiều yếu chỉ thì còn kẹt ngữ ngôn văn từ kinh.

Trong sạch hóa trang tâm về tối thiểu đề xuất chứng Sơ quả Tu-đà-hoàn, tức không chịu ràng buộc cuộc đời, không chịu ảnh hưởng cơm ăn, vị trí nghỉ, khen chê vào cuộc sống tương tự như hoa sen mọc vào bùn nhưng mà không lây nhiễm bùn mà trái lại, còn tỏa hương đến đời.

Người tu là người phàm với thân tứ đại ngũ uẩn nhưng đã gửi hóa được tứ đại ngũ uẩn thành vô lậu ngũ uẩn. Ví như hoa sen chuyển đổi hôi tanh của bùn biến đổi mùi thơm mùi hương sen.

Vì vậy, họ có bài xích nguyện hương trước Phật thể hiện ý này:

Giới hương, định hương, dữ huệ hương

Giải thoát, giải thoát tri con kiến hương

Quang minh vân đài trở thành Pháp giới

Cúng dường thập phương Tam bảo tiền.

Nghĩa là họ phải giữ lại giới mang lại thanh tịnh là giới hương, bắt buộc vào định được là định hương, gồm cái nhìn đúng là huệ hương, giải thoát hương, không thể kẹt ngữ ngôn văn tự là giải bay tri loài kiến hương. Năm phần trung tâm hương này bọn họ dâng thờ Phật để đưa thành năm phần Pháp thân, không hẳn chỉ đọc suông.

Đức Phật cũng có thân ngũ uẩn, tuy thế Ngài sẽ chuyển biến thành vô lậu ngũ uẩn mới giành được Pháp thân vĩnh hằng bất tử.

Con người ngũ uẩn sanh diệt chuyển thành con người ngũ uẩn không sanh khử là Pháp thân thường xuyên còn, đó là pháp tu quan trọng nhất. Vì chưng vậy, từng ngày họ đọc bài bác nguyện hương đề nghị hiểu rõ ý nghĩa và suy nghĩ, vận dụng để biến đổi thân ngũ uẩn hữu lậu này thành vô lậu ngũ uẩn là Pháp thân.

Buổi truyền họa trực tuyến bởi vì Báo Giác Ngộ tổ chức triển khai thực hiện

Người thường bắt gặp Phật là Sa-môn tất cả thân hệt như mọi người, tuy nhiên họ không tìm ra Pháp thân Phật bên trong. Còn người thấy Pháp thân Phật, họ đắc La-hán. Thật vậy, lúc Phật còn tại thế, các bậc chân tu thấy Phật cùng Phật chỉ gọi Thiện lai Tỳ-kheo là bọn họ đắc quả La-hán liền, tức họ đã biến hóa được thân phàm thành Thánh thân La-hán vào một niệm tâm.

Hoa sen mọc từ bùn, nhưng mà thành sen thì đổ nước lên, hoa sen không dính nước. Vào vườn chùa Huê Nghiêm, tôi trồng những sen nhằm Tăng Ni, Phật tử chú ý sen nhưng mà nghĩ tới gớm Pháp hoa và thực tập tởm này trong cuộc sống. Sáng làm sao tôi cũng đi một vòng chùa, thấy bây giờ hoa sen nở thật to. Năm ngoái, vào trong ngày vía Đức Phật A Di Đà, tất cả một cọng sen mà lại nở ra nhì hoa sen, thật là kỳ diệu.

Tôi say đắm hoa sen tức là tôi mê thích kinh Pháp hoa và thực tập theo yếu đuối chỉ kinh. Quan sát hoa sen, tự nghĩ về mình làm thế nào không vướng nai lưng tục. Người tu yêu cầu thực tập pháp Phật, ko nói suông, kiểm triệu chứng để nhận thấy được điều cực nhọc hiểu cơ mà Phật dạy.

Chư Tăng về đây học, đi một vòng chùa thấy sen nở với sen ko nở. Bọn họ phát hiện lý do sen nở, vì sao không nở khiến mình liên hệ đến bạn tu có hiệu quả và tu không đạt kết quả. Phải chăng mình tất cả sai trái nào buộc phải tu không tác dụng được như người, để tự sửa mình cho tốt hơn.

Kinh Pháp hoa lấy hoa sen làm chuẩn nhưng phía bên trong còn gồm Diệu pháp. Pháp này là chân lý cần yếu giải thích, vì lý giải không còn là một chân lý. đạo lý thì bạn tu chứng biết thôi. Phật nói ý này ví như fan uống nước mới biết được vị nước như vậy nào.

Tu hành vừa lòng Phật dạy dỗ thì thấy chân lý, chào đón được Diệu pháp và chỉ có fan đó thực hiện được, ko thể cho tất cả những người khác. Cũng vậy, Phật không cho mình đạo lý được, hay dù có cho, tôi cũng không áp dụng được. Mình buộc phải tu, đề nghị tự chứng, phải thấy được yếu chỉ của Phật.

Xem thêm: Etabs Là Gì ? Chi Tiết Về Etabs Mới Nhất 2021 Sử Dụng Etabs Trong Thiết Kế Kết Cấu Nhà Cao Tầng

Giáo pháp của Phật vô cùng nhiều, Ngài thuyết giảng trong cả 49 năm kiết tập thành tam tạng khiếp điển. Nhưng điều quan trọng phải vắt được yếu đuối chỉ của pháp Phật và thực tập có kết quả; trường hợp không, uổng phí cuộc đời tu. Đó là chân thành và ý nghĩa của câu bắt đầu bài kệ khai kinh: “Pháp hoa kinh giả, nãi Giác Hoàng bỏ ra yếu chỉ”. Mình thấy Phật tu chiến thắng quả vị Phật, nên mình cũng nắm đem yếu chỉ đó nhằm tu, chắc hẳn rằng mình cũng biến thành thành Phật. Không làm theo Phật thì cấp thiết thành Phật.

“Thật Bồ-tát đưa ra hạnh môn”, tức tởm Pháp hoa thực sự là hạnh Bồ-tát. Tởm này còn mang tên là Giáo Bồ-tát pháp, Phật sở hộ niệm, đó là pháp dạy dỗ Bồ-tát tu để thành Phật, bắt buộc được Phật hộ niệm.